中国の古代のファッションの中の西方の元素

＜p＞近現代以来、変革の時代になると、西から何かが導入されてきて、「昔からあった」という言葉を半ば押している人がいます。

＜/p＞

＜p＞民国時代に、有名な范煙橋さんもこのようなことをしたことがあります。彼は『申告』1933年9月23日に「古製の新装」を発表しました。古代の女性の＜a href=「http:/www.sjfzxm.com/news/indexuf.asp＞服制＜a＞は、今も昔とは違っています。

＜/p＞

＜p＞いろいろな例をあげました。例えば、夏の末から秋の初めに、絹製のショールが流行したと考えられています。外来のファッションではなく、伝統的な中国服です。これは『漢書・元後伝』の中の「衣縁緑諸于」と「漢武帝内伝」の「王母伝青綾の上着を着て、目を凝らして、神姿清髪」の中国服です。

伝統的な美しさもあれば、飄々とした美しさもあれば、現代的な実用性もあります。

そういえば、このシャツは普通ではないですね。

＜/p＞

＜p＞范煙橋の「シート属」についての解説も面白いです。

彼はこのような＜a href=「//www.sjfzxm.com/」target=「_blank」服飾＜a＞も『漢武帝内伝』に見られます。「王母上殿東向き坐り、黄金シート所属で、文才が鮮明で、光儀淑穆」と言います。

これに対する解釈は「帯属も、衣服の上下がつながっている属も」ということです。

中国の女性＜a href=“//www.sjfzxm.com/”target=“_blank”の服装＜a＞の伝統は上着の下裳で、国境の穴が開いた後で、西洋の服（ワンピース）と現代の思潮の影響を受けて、服が繋がっています。

王母ほど綺麗ではないです。」

このような上下裳がつながるのも昔からあると彼は考えています。

＜/p＞

＜p＞もう一つの例があります。

毛皮の服を裏返しに着る。

これは中国では古代に揶揄されたものです。

「漢書？匡衡伝」のように、「富貴でありながら、列士の誉れがないのは、狐の毛皮であり、反衣である。」

「新序」も言っています。「魏文侯が外遊して毛皮の衣を着せられた者に会ったら、聞きます。

文侯曰く、里が知れば毛は頼み所がない。

反服にも反対です。

しかし、包天笑は清時代から彼の品格の高さを表したいと言っていました。＜a href=“http:/www.sjfzxm.com/”target=“_blank”服＜a＞の華貴は反皮を着ています。

たぶん反伝統は富を誇示することでしょう。

外国の女性にも服の着方がありますが、中国の女性が彼女たちのまねをしていますか？

＜p＞外国人を一番落ち着けるのは、ロングスカートを引っ張ります。

『ケイ素風の言葉』を書いた盛況周颐さんは言います。「汪碧の巣『広東西叢載』は林坤『誠斎雑記』雲を引いています。『広西婦人服のスカート、その後引き伸ばして四五尺、行ければ二男の前で持ちます。』」

これはまさに「西国女性ファッション」です。

上海に似ている人がいます。私が広く右から持っているものを求めません。」

ロングスカートを説明するのも昔からあったことです。

＜/p＞

＜p＞以上は吊本袋です。国人が自分の何でもあることを証明するために、典籍からこじつけたのです。

1934年に撮影されたファッション水滸劇では、＜a href=“http:/www.sjfzxm.com/news/indexuc.asp”というファッションをして、古代をファッションで演じました。

天一はすでにこのような映画の制作に着手しています。ストーリーは水滸中林沖の話を聞きましたが、映画の中ではすべて今のスタイルに変えました。

（『玲瓏図画雑誌』1934年第1期『天一はファッション水滸を撮ります』）実はこのような時代劇の出現は、梅蘭芳のファッション京劇の啓発を受けたこともあります。

＜/p＞